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外的兩件是同情和對我們的可錯性的意識。

　　②“更有力的”，法文第二版缺。

她認為這小家伙繼續活著對她不利，小孩在這段期間多半均能強烈地，毫不掩飾地表現其嫉

所盈余的一律耗光”。大多數有想象力的文學作家們，所編造出來的夢多是應用此種“符號

　　①“完全”，法文第二版缺。

盾一樣。但是，顯然自相矛盾的東西，和道德世界觀在其分割與消溶中反來復去兜圈子的那種東西，自在地就是同一個東西，因為純粹義務作為純粹知識不是什么別的正是意識的。。。。

深的盼望——就像那些腓尼基將領們，曾為了促成漢尼拔終其一生的愿望——進軍羅馬城，

當我們談到大學在人類生活中的作用時，研究的重要性至少與教育相等。新的知識是人類進步的主要源泉，沒有它社會就會止步不前，通過傳播和廣泛利用現有知識可以在一段時間里不斷取得進步，但這個過程本身并不能持續很長時間，即使所追求的知識是實用性的，也不能持久。實用性知識必須通過毫無偏見的研究才能得到發展。而這種調查研究除了更好地了解世界外再沒有其他的動機。所有偉大的進步在最初都是純理論上的，只是以后才發現具有實用價值。即使有些輝煌的理論沒有任何實用價值，但也有其本身的內在價值。因為對世界的理解本身就有很重要的意義，如果科學和社會機構能完全滿足人類的生理需要并徹底消除了殘忍和戰爭，對知識和美的追求就會激發我們進行努力創造的愿望。因此，我并不希望詩人。畫家、作曲家以及數學家總是關注自己的活動在應用領域的間接影響。我認為他們不如去追求一種幻象，去捕捉和永久地留住他們在最初隱約看見的東西，正是這些使得他們愛得如癡如狂，人世間的一切快樂與它相比都黯然失色。所有偉大的藝術和科學都源于一種熱望，即渴望表現那些最初是虛幻的景象，它是一種使人們寧愿舍棄安全和舒適而去光榮獻身的美。具有這種熱情的人決不會受到實用哲學的束縛，因為正是這種熱情，才能顯示出人類的偉大。

一種精神，它是自為的，因為它保持其自身于作為其成員的。。。

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