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寬容與知識分子的責任

蘇：因此，在這種情況下，靈魂首先召集計算能力和理性，努力研究，傳來信息的

殷士賦苦笑著嘆息：“你啊你，怎么說你呢，告訴你，雖說國有企業現在已經政企脫鉤，但究其本質還是官場那一套，而官場的復雜性比之商海要多幾百倍上千倍。你們商人只是求財，而國有企業的領導不但要求財，更要求權，求名，求官帽，這得用多少的心思？！知道嗎，世界的復雜不在于事情的多少，而在于心思的多少。心思越少世界越是簡單，心思越多世界也就越是復雜，偏偏這心思又是看不見摸不著的……你不妨想想看，杜小子為什么同意你參與投資？是什么心思？別真以為你投資了綠色桃園生活城的項目就迫使了他、牽制了他，其實不然，事實上你對他毫無約束力！”

東東最怕的數學考試來臨時，體溫表知道他很恐慌不想去考試，就把溫度升上去很多，東東就因為可以請病假而不用去考試了；東東發燒的時候，卻非常想出去春游，體溫表得知了他期待的心情，就把體溫的數字降低到正常，東東就高興的去玩了，但結果回家后病情就加重了。

　　如果我們拋開二千年來人們對易經的一切注解。評論和衍化，用看古代卦書的眼光看它，我們就會很容易接受這個論點；它包含占夢的內容。而不用占夢書去解釋，許多經文將不可理解。

　　前面曾談到行會的日漸資本主義化的發展，這種情形在商業方面，更為明顯。當中世紀商業主要還是城市之間的生意之際，國家的與國際的商業已在十四世紀與十五世紀時，急速地發展著。雖然歷史對大規模商業公司何時開始發展的意見不一致，他們卻同意，在十五世紀時，商業公司已日漸地有力量，和發展成為獨占企業。他們倚仗著他們龐大的資本力量，來威脅小商人及消費者。在十五世紀時，神圣羅馬皇帝西祺蒙的改革之一便是，用立法的手段，來限制獨占公司的權力。但是，小商人的地位卻越來越不安全了；他“只有力量使訴苦的人道出苦情，卻不能有效地執行命令。”（Schapiro：“Social Reform and the Reformation，”Martin Luther and His Times，London，1933）。

可風瑤月卻毫無反應。

不得已，實在找不到比他們更好的或同樣好的人來擔當這個責任。假如全國都是好人，

　　只道自居正，豈意紊國紀？

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