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          莊子之學與老子之學神韻相貫,都以“道”為樞紐而主張因任自然。接著莊子其人與《莊子》其書的介紹,往下我想就莊子學說的宗趣講的一個問題是:

          在夢的研究者中,對這現象態度不同,某些科學家傾向于相信此現象存在,但是仍舊不愿輕易下結論。有些科學家卻寧可不愿相信這種現象存在。

        我們都知道在靈長類視覺系統中側膝體(丘腦的一部分)主要與 V1 區有關聯。靈長類丘腦有一個很大的部分稱為“丘腦后節結”,丘腦的其他視覺區都位于這里(見第十五章)。它具有大量不同的亞區,其中一些亞區可能由若干更小的小區域構成。是否每一個區域都與視覺處理的某一個階段相關呢?這有兩種可能性。這些亞區(其中三個是主要的,即前部、側部和中部丘腦后節結)可能各與戴維·馬爾理論中的一個階段(即要素圖、 2. 5 維圖和三維模型)或某些類似的東西有較強的關聯。另有一種可能,即更小的、數目更多的小亞區各與范·埃森的視覺等級(圖 52 )的一個層次有強相關。當然,這兩種可能性都具有一定真實的成分。

        23中國哲學名著選讀

        ⑦宋諸先儒:宋代那些老一輩學者,這里指朱熹學派。折:折服,批倒。陸、楊:陸,指南宋陸九淵(子靜)

        我們必須明確我們對于人口的希望或目的,然后才能便利地討論這個問題,在任何經濟技術狀態中,都有桑德斯所謂的人口最佳密度,即每個人能得到最高限度收入的密度。如果人口降落在這個密度之下,或者升高到這個密度之上,則一般人的經濟福利就將減少。概而言之,經濟上的技術每進一步,人口最佳密度也將增加。在游獵時期,每平方英里一人,剛好合適,而在工業發達的國家,每平方英里有幾百人,也不算太多。戰后,我們要是以為英國的人口過多,這倒是有道理的;但是法國則不然,美國更不是這樣的。法國或者西歐任何國家的人口增加,不見得他們的平均財富也就增加。既然如此,從經濟的觀點來看,我們就沒有理由去希望人口應該增加了。那些感到這種希望的人,通常是基于國家主義的軍國主義的動機,他們所希望的人口增加,并不是永久的增加,因為增加到他們能夠從事他們目的所在的戰爭的時候,人口就得消失許多了。所以,對于人口的限制,這種人實際是主張寧愿用戰死沙場的辦法,也不用避孕的方法。凡是用心把這個問題想清楚的人,都不會有這種觀點,而那些似乎是主張這種觀點的人,都是由于頭腦不清楚的緣故。除開有關戰爭的爭論而外,我們有各種理由,欣然慶幸節制生育方法的知識,正在使文明國家的人口能夠平穩不變。

          那么正,是不是說你明天真的會飛上天空?就像天女、像神仙或妖怪那樣。反,是不是說你會從天上掉下來,或你會人地?

          ①美國版作"有一個困難似乎逃過了柏拉圖的注意,雖說這個困難對于代唯心主義的哲學家來說乃是顯而易見的"。——中譯本編者

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