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眾人一聽頓時笑得更歡了，單思楚和師青沉差點就笑出了眼淚。

　　父親有兩個女兒，一個嫁了菜農，另一個嫁給了陶工。過了些日子，父親來到菜農家里，問女兒情況如何，他們的生活過得怎么樣。女兒說一切都很好，只是有一事須祈禱神明，那就是請求多下雨，好好地澆灌那些蔬菜。不久之后，他又來到陶工家里，問女兒過得如何。女兒說什么都不缺，只禱告一件事，請求天氣晴朗，陽光充足，使陶器更快地干燥。父親對她說道：“你望出太陽，你的妹妹卻盼下雨，那么我又為誰祈求呢？”

一只眼睛的鹿

黃宗羲：《明夷待訪錄》

　　孔子是一個“儒生”，是儒家學派的創始人。上一章曾經提到，劉歆論到儒家時說它：“游文于六經之中，留意于仁義之際”。孔子時代的私學，講授“六藝”，是儒生應當學習的《詩》《書》《禮》《樂》以及《易》《春秋》這六門功課，它們就構成六經。其中的《詩經》《書經》《禮記》，從書名就可以知道它們的內容。另一本《樂經》現已佚失，《春秋》是魯國編年史，記載了魯國從公元前722年到479年(即孔子卒年)的歷史。《易經》原來是一本卜筮之書，后來儒家把它作為形而上學來看待。

2020-09-08 　　如果孩子生活在批評中，他便學會譴責。

2020-09-08 　　在天主教國家，目標是同樣的，但是正如圣文森的工作所顯示的，其宗教烙印較為明顯一點。“將這些人遷移至此，避開世界風暴，與世隔絕，成為被救濟考，其主要目的完全是為了使他們不受罪惡支配，不致成為遭受天罰的罪人，完全是為了使他們在這個世界和來世心滿意足地享受歡樂，使他們在這個世界中盡其所能地禮拜上帝。……我們沉痛地從經驗中得知，今日的青年人之所以迷亂，其原因在于缺乏宗教教育和宗教謙卑，他們寧愿順從自己的邪惡意愿而不服從上帝的神圣啟示和父母的諄諄教誨。”因此，必須將這些人從那個誘使其弱點發展為罪惡的世界中拯救出來，召回到一個與世隔絕、只有“護衛天使”陪伴的地方。護衛天使的化身就是每日出現的監護者。監護者“給了他們像護衛天使在冥冥中給予的那種幫助，即教誨他們，安慰他們，拯救他們。”在（法國）天主教會慈善院里，主要精力放在生活和良心的整頓上。在18世紀，這一點愈益明確地成為禁閉的理由。1765年，梯耶里堡的慈善院制定了新的規章，明確規定"副院長每星期至少逐個會見所有的被救濟者一次，安慰他們，鼓勵他們，并了解他們是否受到應有的待遇。下屬官員則應每日這樣做。"

2020-09-08 　　要是一切都取決于我的解析，誰能保證我的解析正確無誤呢？

2020-09-08 　　因此，假如我想要在科學上找到什么經久不變的④、確然可信的東西的話，我今后就必須對這些思想不去下判斷，跟我對一眼就看出是錯誤的東西一樣，不對它們加以更多的信任⑤。但是，僅僅做了這些注意還不夠，我還必須當心把這些注意記住；因為這些舊的、平常的見解經常回到我的思維中來，它們跟我相處的長時期的親熟習慣給了它們權利，讓它們不由我的意愿而占據了我的心，差不多成了支配我的信念的主人。只要我把它們按照它們的實際情況那樣來加以考慮，即像我剛才指出的那樣，它們在某種方式上是可疑的，然而卻是十分可能的，因而人們有更多的理由去相信它們而不去否認它們，那么我就永遠不能把承認和信任它們的習慣破除。

2020-09-08 　　并列在夢中往往以兩小段夢的形式出現，兩小段夢似乎說的是兩個故事，但是實際上卻是相關的。